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《说孔子》连载 第十二章:洒脱孔子 [00213…  

2009-10-26 17:19:00|  分类: 《说孔子》 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《说孔子》连载 第十二章:洒脱孔子 [00213… - 鲍鹏山 - 鲍鹏山博客

 

到了汉代,司马迁写《史记》的时候,把伯夷、叔齐列为历代杰出人物之首。《史记》有几种体例:写帝王的,叫本纪;写诸侯的,叫世家;写历代杰出人物的,叫列传。本纪里面最厉害排第一的是五帝,三皇五帝的五帝;列传里排第一的就是伯夷、叔齐。列传有70篇人物传记,70篇传里面写的人不止70个人,总共有上百号人物,而他俩是排第一的。司马迁在《史记·太史公自序》里面,对伯夷、叔齐有16字评价:“末世争利,维彼奔义。让国饿死,天下称之。”在那样一个道德堕落的时代,所有人都在争权夺利,这弟兄俩却奔向道义,把国家都让了出来,最后饿死在首阳山,所以天下人都夸他们。正因如此,司马迁在写历代杰出人物传的时候,不但把他们列上,还列为第一,作《伯夷列传第一》。知道了孔子这样的圣人对伯夷、叔齐的评价,还有司马迁这样的大史学家的评价,我们还会认为只有生前吃得好,喝得好,玩得好才是成功吗?是速朽的齐景公成功呢,还是永垂不朽的伯夷、叔齐成功呢?不同的人当然会有不同看法。但我们想,人类要不堕落,民族要有一点精神,是绝不能把功利看作第一的。一个民族总要有一些杀身以成仁的人。这些人就是这个民族的精神支柱,是民族的脊梁。孟子的舍身取义,就是直接由孔子的杀身成仁引申而来的。

 

“不求成功,但求成仁”可以说就是孔子对伯夷、叔齐的基本评价。通过以上介绍,我们会觉得伯夷和叔齐是非常刚正的人,非常严谨的人,非常端方的人。但在《论语·公冶长》中,孔子又为我们描述了伯夷、叔齐的另一副面孔。他们不仅是道德模范,而且非常可爱,也是轻松的、洒脱的,甚至是很快乐的人。孔子说伯夷和叔齐有个优点:“不念旧恶,怨是用希。”这八个字在《论语》的两万多字里面非常普通,但明确告诉了我们伯夷叔齐不仅仅是我们想象中的那种为追求道义宁愿饿死也绝不屈服的人物。日常生活里,他们还是一种非常宽容的、洒脱的、快乐的人物。为什么这样呢?因为他们不念旧恶。别人对他们犯的一些过错,产生的一些伤害,他们不记在心里,所以是“怨是用希”。有人把“怨是用希”译成:别人对他们的怨恨就少了。当然也可以,但我觉得可直接译成:因为他们对别人不念旧恶,所以他们的内心就没有对别人的怨恨。这样更直接,讲得更透。

 

你的内心没有对他人的怨恨,对谁最有好处?别人当然会得到好处,因为你不怨恨他,也就不会去伤害他。但最大的受益者还是你自己,因为你的内心是阳光的,是轻松的,是干干净净的。相反,如果你的内心充满了对别人的怨恨,储存着过多不良的能量,你的心灵必然是扭曲的,你在心理上的负担必然是极其沉重的。所以不念旧恶,不记仇,对别人有好处,但更多的是对自己有好处。一颗没有怨恨的心灵,一种健康的与人为善的心灵,是多么轻松。它决不会引导你去干坏事,决不会让你做出一些极端的举动。

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