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《说孔子》连载 第十一章:反对极端道德 [0…  

2009-04-13 11:16:00|  分类: 《说孔子》 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《说孔子》连载 第十一章:反对极端道德 [0… - 鲍鹏山 - 鲍鹏山博客

 

孔子考虑问题确实很周到。我们跟着孔子这样的人一同思考,将会有很快的进步。你看看他是怎么说的?你看看他为什么这样说?然后你才知道,他想到的真是很重要的,他真的比我们高明,我们真的没想这么多。这样我们不也就是在提高自己吗?古人讲过一句话,读《论语》就是跟着孔子学习。你在读《论语》时,如果认为孔子在《论语》中讲的话不仅仅是对子贡、子路、冉求、原宪等弟子说的,也是对包括你在内的所有读者说的,那你就实现了真正的提高。这个时候你就会发现,孔子就是你的老师。那将会是一种怎样的境界啊!你又会得到多大的进步啊!当然,前提是你要和孔子一同思考。

 

我们说,以怨报怨的一定是小人。别人伤害了你,你就睚眦必报,这不可取。而以德报怨的有可能是伪君子。人家对你那么不好,你偏偏要对他好,真的可能是做个样子给别人看的。但又不一定,不全是。有的人就是真心地想帮那个伤害过他的人。排除了这两项以后,最好的选择肯定就是以直报怨。什么叫以直报怨呢?就是用公正来对待他。即使是坏人,他也应该得到公正的对待,既不特别宽恕他,也不过分地报复他。这就叫公正对待。宽恕他了吗?没有。报复他了吗?也没有。一个人做了一件缺德的事情,就应该付出代价,就必须付出代价。不然谁都可以做错事,做坏事,谁都想怎么干就怎么干了,一点成本都没有,那怎么可以?

 

以德报怨是一个绝对道德主义的观点。这一观点遭到了孔子的反对。由此可见,孔子是反对绝对道德主义的。

 

能够证明孔子反对绝对道德的例子还有很多。孔子曾讲:“有杀身以成仁,无求生以害仁。”(《论语·卫灵公》)“杀身成仁”,为了追求仁德不惜献出自己的生命,这是多么高的境界。这是孔子思想至大至刚的一面。他还讲过:“事君能致其身”(《论语·述而》),侍奉国君,在关键的时候能献出生命。但同时,他又并不要求所有的人,在关键时候都义无反顾地献出生命。如果我们对所有人说,你应该献出生命,这个要求也太冷酷无情了。所以孔子还是把选择的权利交给了每个人自己。我们自己可以选择杀身成仁,但我们不能够强迫别人也献出生命,别人有自己的选择权。

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