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《说孔子》连载 第十一章:反对极端道德 [0…  

2009-04-09 10:53:00|  分类: 《说孔子》 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《说孔子》连载 第十一章:反对极端道德 [0… - 鲍鹏山 - 鲍鹏山博客

 

 

了解了以上标准以后,让我们再来考察以德报怨,会发现许多问题。让我们先回想一下孔子是怎么回答的。他首先讲:何以报德?拿什么去报答对你好的人呢?随后讲:应该以直报怨,以德报德。让我们来分析一下:

第一,孔子没有说以怨报怨,这是他坚决摒除的。别人伤害了你,你马上睚眦必报,也去伤害他,那这个社会就太糟糕了,冤冤相报何时了。因此孔子虽然反对以德报怨,也同样反对以怨报怨。他取了一个中间,以直报怨。

第二,孔子并没有说以德报怨不可以,他只是反问,那你用什么报答对你好的人呢?他没有直接说不可。为什么?因为具体到某一个人,如果他自己愿意,那他可以这样做。我们前面讲到:道德的行为必须自愿。假如一个人伤害了你,你说我愿意不计前嫌,我愿意用爱去回报他对我的怨,这是你自己愿意的选择,别人不能干涉,当然可以。如果你这样做了你还感觉到愉快,那就更可以了。所以孔子没有直接说不行。

第三,孔子在提出“何以报德?”之时,也就提出了道德行为的社会效益问题。假如我们在社会整体上提倡以德报怨,会产生什么样后果?具体的某个人可以这么做,但是不能在全社会提倡。一旦提倡以德报怨,就是在提倡对不道德行为的彻底宽容。也就是说,我做好人也不过这样,我做坏人大家也不反对我,也不批评我,道德舆论也不谴责我。结果就可能有很多人去做不道德的事情。因为他没有后顾之忧,他非但不需要付出代价,还有一个报答呢。做了坏事还得到别人的好报,那就干脆天天做坏事去。

所以,道德如果这样来提倡的话,它会产生很严重的社会后果。提倡以德报怨,看起来非常道德,实际上恰恰让社会的整体道德水平下降了。

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