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《说孔子》连载 第十一章:反对极端道德 [0…  

2009-04-02 09:47:00|  分类: 《说孔子》 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《说孔子》连载 第十一章:反对极端道德 [0… - 鲍鹏山 - 鲍鹏山博客

 

 

奴隶有没有道德?似乎很有道德。奴隶是最恭顺的,奴隶是最无私的。他无私到自己什么都不占有。他们的工作没有工资报酬,他们自己没有任何个人的追求,没有家庭,没有爱情,没有亲情,没有财产,只知道劳动,只知道奉献。但是我们能不能说,奴隶是道德最高尚的人呢?不能。为什么?因为这是被强迫的。

这种行为的特点是:第一,奴隶本身不是道德主体;其次,强迫者本人是极其不道德的(所以我们要推翻奴隶制度)。因此我们说,道德行为必须具备两个条件:事前你是自觉自愿的;事后你是充实愉快的。

与此相应,一个社会对人的道德提倡与道德要求也必须满足两个条件:

第一,道德标准不能以伤害道德主体为底线。正如前面的例子:谁要求奴隶们无私地奉献,谁就是伤害了奴隶的主体,伤害了奴隶的人格,没有把他们当人。所以社会对人道德的提倡和道德的要求一定是不能伤害人的。它是一个主体自由的选择。道德评价体系也不能以此作为道德行为的一个门槛:你必须像奴隶那样,然后我才说你是道德的,你不做到这一步我就不承认你。我们只有像奴隶那样工作,我们只有像奴隶那样无私,只有像奴隶那样完全地奉献自己,一无所有,我们才是个好人,这个社会还是个道德的社会吗?肯定不道德。

第二,道德标准和道德要求应该是人人平等,人人能行,绝对反对单方面的权利和单方面的义务。你要求我做的你也要做,你要求我的义务,你自己也必须尽这个义务。不能权利都是你的,义务都是我的。否则整个社会就不道德了。

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