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《说孔子》连载 第二章:日常圣人 [00033]  

2008-06-08 15:37:00|  分类: 《说孔子》 |  标签: |举报 |字号 订阅

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   我们不要以为修养的最后境界是心平气和。心平气和当然是一种境界,但不是最高的境界,也不是惟一的境界。对个人的得失心平气和是一种境界,但是对原则问题也心平气和就不可以。对一切邪恶的人和事保持道德的愤怒,对一切善良的人遭到不幸感到痛苦。这才是道德的最高境界。所以,面对邪恶有道德愤怒,面对善良遭到邪恶的侵害时有道德的痛苦,这才是道德的最高境界。道德的最高境界不是道德感的麻木,相反,是道德感更加的敏锐。一个人的道德愤怒和道德痛苦越是强烈,他的道德境界就越高。道德愤怒和道德痛苦的强烈程度是一个人道德意识高低的天然尺度。不要以为看到很多不平的事情都麻木了,都心平气和了,就认为自己道德境界高了。恰恰相反,那是迟钝,是没有了良心,是没有了正义感,不是道德境界高了,而是道德境界低了,堕落了!有很多的小文人,总是津津乐道沾沾自喜自己的“心平气和”,把这看作最高的境界。如果照他的标准,孔子还没有他的境界高呢。

 

   孔子曾经说过这样的一句话:

 

   唯仁者能好人,能恶人。(《论语·里仁》)

 

   好人,是喜爱人,恶人,是厌恶人。仁德的人一定具有两个特点:那就是,对于正义的,对于善良的,他爱;对于邪恶的,对于残暴的,他恨。这种爱和恨一定是一个人内心高贵的体现。有爱有恨是正常人,大爱大恨可能就是圣人。

 

   这是我们讲他的怒,我们再看看他的哀。

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