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鲍鹏山博客

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日志

 
 

《说孔子》连载 第二章:日常圣人 [00040]  

2008-06-08 16:59:00|  分类: 《说孔子》 |  标签: |举报 |字号 订阅

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   所以从孔子的这些喜怒哀乐中,我们得到什么启示呢?——道德修养的最高境界是情感的

丰富而不是情感的枯竭,是情感的充盈流动而不是情感的萎缩凝滞,是情感的敏锐而不是情感

的麻木,是情怀的自然天成而不是情怀的人为矫情。孔子的一切的表现都是自然的,他高兴的

时候他就笑,他痛苦的时候他就哭,他生气的时候他就骂,非常自然。孔子曾经欣赏过一个

人,卫国大夫公叔文子,因为他“时然后言,乐然后笑”,什么意思呢?该说话的时候看看

环境,轮到我说话了,他才说,很有礼貌,不多言。乐然后笑,快乐了然后才笑,发自内心的

笑,不是假笑,不是装笑不是苦笑。所以这个笑是发自内心的,很自然的,孔子天性就是这

样。

 

   子问公叔文子于公明贾曰:“信乎,夫子不言、不笑、不取乎?”公明贾对曰:“以告者

过也。夫子时然后言,人不厌其言;乐然后笑,人不厌其笑;义然后取,人不厌其取。”子

曰:“其然,岂其然乎?”(《论语·宪问》)

 

   所以,我们说,孔子是一个哲人又是一个诗人,他对世道人心最深刻的洞彻不是形诸理论

教条,逻辑,而是形诸感慨,通过感慨万端的,诗性的语言告诉我们。所以他常常是“喟然叹

曰”。就像我前面的分析一样,你读明白了,就知道这里面包含着很深很深的东西,但是如果

没有读明白,那就是另外一回事了。

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